7月15日，美国前总统特朗普宣告他将代表共和党参与美国总统竞选，随后正式挑选万斯（J.D.Vance）作为副总统提名人。万斯（J.D.Vance）曾出书《乡下人的悲歌》，是美国底层白人和工人阶层代表。伴跟着万斯进入群众视界，“洋废物”（White Trash）、“乡下人（Hillbilly）”、“白人赤贫”、“红脖子”、“白人Loser”，这个曾被忽视的集体已浮出水面，成为左右美国政治的要害力气。

  “白人废物”（White Trash）或“洋废物”，是称号中基层白人的外号，用来讪笑在西方发达国家作为干流集体、占有社会优势位置，却沦为失利者（Loser）的白人，以没文明、爆粗口、酗酒、吃废物食物、肥胖症为特征。

  近年来，发达国家的赤贫、无家可归、贫富差距问题日渐加重，赤贫不再是有色人种或移民独有的现象，作为干流社会集体的白人，相同面对赤贫问题。在美国，有6600万白人日子在赤贫中[1]；在澳大利亚，有11.6万人无家可归，其间白人约占70%[2]；在欧洲最殷实的国家卢森堡，赤贫人口和无家可归者都在添加，12.9%的工薪人口面对赤贫危机，其间大部分是白人[3]；在英国，2024年有19%的白人日子在相对赤贫中[4]；在南非，白人赤贫率12%，约45万白人日子在赤贫中。

  在美国，“白人废物”（White Trash）常与其他词汇混合运用，带有贬义和攻击性，例如用来指代美国南边，特别是佛罗里达和佐治亚州白人农人的“白鬼”（Cracker）；指代阿拉巴契亚山区白人的“乡巴佬”（Hillbilly）；指代奥克拉荷马州白人漂泊工人的“奥基”（Okie）；指代南边种植园中被阳光长时间照耀而皮肤发红的白人农人的“红脖子”（Redneck）；指代居无定所、没有房产，只能住在移动拼装房车里的“房车废物”（Trailer Trash）。这些称号，都带有品格上的凌辱和否定。

  用来贬损基层白人的俚语，都有特定的前史背景和地域特色。“白人废物”（White trash）开端呈现在19世纪初，是美国南边蓄奴州的黑人对白人的称号，在1852年出书的经典反奴隶制小说《汤姆叔叔的小屋》中，作者斯托夫人专门写了一章标题为“白人废物”的内容，描绘美国南边的底层白人境况。

  与代表美国北方工业社会的盎格鲁-撒克逊人不同的是，美国中基层白人的前史可溯源到苏格兰-爱尔兰人集体，他们是久居在美国开端十三个殖民地的威廉三世（奥兰治的威廉）的追随者。“白鬼”（Cracker）一词源于苏格兰盖尔语中的Craic，指代大声攀谈、大声吹嘘的人。“白鬼”的先人是英国漂泊汉、罪犯、孤儿、苏格兰和威尔士移民，被官员视为不遵法不礼貌的集体，是为南边种植园大地主作业的佃农和牧牛人。“乡巴佬”（Hillbilly）也源于苏格兰盖尔语，Hill指远离人群的孤立者，Billy指。“乡巴佬”居住在阿拉巴契亚山区，是美国中西部重工业区的前期建造者，1892年的《铁路工人报》（The Railroad Train mens Journal）初度运用“乡巴佬”一词，1900年《纽约报》（New York Journal）将“乡巴佬”描绘为“阿拉巴马州自在公民，住在大山里，说话缺乏教养，衣着打扮肮脏，爱喝威士忌酒”。“乡巴佬”们喜爱自给自足，回绝现代化，观念落后，喜爱暴力。

  “奥基”（Okie）来源于美国1930时代大惨淡和破产白人的血泪史，是加州人对来自奥克拉荷马农人工的贬义称号。大惨淡时期，上百万破产的奥克拉荷马人来到加州中心谷地做农场工人，1990时代，加州有约375万“奥基”。1940年普利策获奖纪实文学《愤恨的葡萄》，就描绘了因金融与农业革新而一贫如洗、被逐出奥克拉荷马的白人一家，前往加州寻觅出路，成为“奥基”的故事。

  “红脖子”（Redneck）始于1890时代的美国南边，白人在种植园中作业，遭到太阳暴晒后，脖子发红，故被戏称“红脖子”。除了在农场作业的白人，红脖子也指代在工厂作业、没有土地、只能在瘠薄的沼地地中日子的白人。

  “房车废物”（Trailer Trash）始于1930时代的大惨淡时期，鼓起于二战后。大惨淡时期，东部、中西部白人为讨日子，靠大篷车装载家当、举家搬迁到西部开荒；二战后，住宅削减，一些白人失掉居处，无家可归，只能居住在帐子、房车、拼装移动屋里。

  在2024年6月出书的新书《白人赤贫：提醒种族与阶层神话怎么重建美国民主》中，威廉•巴伯（Reverend Dr. William J. Barber II）和乔纳森•哈特格罗夫（Jonathan Wilson-Hartgrove）指出，现实上，美国赤贫人口中，白人才是赤贫人口的大部分，也愈加简单堕入赤贫。赤贫白人有6600万人，赤贫黑人2600万，白人数量比黑人多4000万人，但这个现实长时间被忽视[5]。白人赤贫问题之所以不被看到，是由于赤贫问题在美国被长时间当作“黑人问题”看待，被视为种族问题而不是阶层问题。

  这必定程度上与美国官方计算方法有关，计算方法于1960时代拟定，以温饱为基准线，没有计入今世社会的医疗、教育、交通、住宅本钱。哈特格罗夫以为，41%的美国人口都处于赤贫水平，每天因赤贫逝世人数是800人，与新冠疫情时期的逝世人数适当，因而赤贫是美国正在发生的一场“疫情”。另一方面，白人被塑构成社会上层既得利益者，从而使真实占赤贫人口大大都的白人，除了“白人”标签外，得不到多少社会救助。[6]

  2024年6月出书的新书《白人赤贫：提醒种族与阶层神话怎么重建美国民主》

  白人赤贫的本源在于美国的奴隶制前史。奴隶制不只发生黑人、有色人种的社会经济问题，也导致白人赤贫。在大种植园准则下，肥美土地被奴隶主占有，无产阶层白人只能取得条件最差的土地，在不适合播种的沙地、山地上开垦，成为“山地白人”或“乡巴佬”（Hillbilly）。奴隶制掠夺了困苦白人的土地一切权和政治投票权，因而许多人转而做小偷、匪徒，喜爱“走后门”，留下许多行为、挑选、价值上的问题，为赤贫埋下危险。

  在《论美国民主》中，托克维尔论说：“从出生起，美国南边白人就活在内部极权中，因而他取得的第一个习气，便是毫不费力的占有，这让南边白人生性高傲、易怒、激动、暴力，充溢愿望，被全部妨碍激怒，而一旦他初度测验就失利时，其内涵的脆弱就再也无法粉饰，会容易挑选抛弃。”在《汤姆叔叔的小屋》中，斯托夫人写道，白人在美国阅历的赤贫是在欧洲时不曾阅历的，大种植园准则迫使白人为生计挣扎，变得“难以置信的残暴”，像盲目发疯的野兽。

  白人赤贫问题与阶层问题严密相关。“白人废物”的称号虽由黑奴创造，但将其推行开来的却是白人中上层阶层，被中上层白人用来将自己与基层白人进行身份区别。杰圭琳•威尔逊（Jacqueline Zara Wilson）就以为，“白人废物”本源于英国的阶层与民族奋斗，在文章《看不见的种族主义：白废物的言语与实体论》中，她指出，“白人废物”是有特权的英格兰人对爱尔兰、威尔士和爱尔兰人的轻视，是一条等级准则轻视链，英格兰人最高，苏格兰-爱尔兰的苏格兰长老会移民其次，崇奉天主教的爱尔兰人是最末端。南希•伊森伯格（Nancy Isenberg）则以为，“白人废物”是英国殖民者对美国殖民地的轻视，在作品《洋废物：未被叙述的美国400年阶层史》中，她指出这片新大陆被英国人视为穷山恶水，是用来承受英国底层人口，是“丢掉那些没用的、纯属糟蹋的糟粕残余们的废物桶”。

  白人的赤贫问题，是种族与阶层一同效果的成果，即便在奴隶制中，也掺杂了浓重的阶层联系。例如美国南北战役时期，南边蓄奴州就曾提出，北方对待白人工人阶层的方法，与南边蓄奴制没什么不同。北方联邦军总司令尤利西斯·格兰特说，南北战役不只解放南边黑奴，也解放南边底层白人，“南北战役解放了数以百万计的赤贫白人，他们的状况比黑人还惨”，美国内战也是一场阶层战役[7]。

  在美国，白人被长时间塑构成既得利益者和社会资源首要占有者，使白人赤贫问题与白人干流叙事方枘圆凿，不只无法被看见，也不行说，构成另一种反向种族轻视。美国导演约翰•沃特斯（John Waters）曾感叹：“白人赤贫是最不行说、不行提、不行碰的种族轻视”。白人赤贫问题可能是一种原罪：在白人内部，赤贫是一种羞耻，是“一手好牌打稀烂”的典型，归因只能是本身，不行归因于社会，由于社会一开端就给白人最好的起点；在白人外部，白人赤贫只会激怒其他有色人种，后者显着在赤贫问题上更有话语权，会引发种族轻视费事。

  对赤贫白人的种族轻视，贯穿了美国前史。赤贫白人的肤色曾被种族主义者加以轻视戏弄：“可怖的蜡黄和惨白，像黄色羊皮纸”、“过于白，像得了白癜风一般”。斯托夫人也曾写到：“这位凄惨的白人女人，目光空泛，两颊洼陷，怀中的孩子瞪着一双惊悚的眼睛，似乎被惊吓到的野兽。”

  赤贫白人遭到的种族轻视往往来自白人内部。蓄奴主义者丹尼尔·亨得利（Daniel R.Hundley）曾于1860年提出，白人赤贫是“血缘决议”（bad blood）而非社会构成，描绘基层白人为“地球上最懒散的两条腿动物”。[8] 美国种族主义安排3K党首领伦道夫·肖特维尔（Randolph Shotwell）也曾给出这样的自我描绘：“咱们是人类中的一群特别集体，没受过教育，没思想，爱浪费，过得还不如黑奴好。”美国记者杰克·卡士（W.J.Cash） 在1941年出书的《南边的毅力》中也以为，底层白人是物理上有缺点的人，是弗吉尼亚州和佐治亚州的奴才、欠债人、赎罪者，也是欧洲来的那些最失利的农人、劳工和城市贫民窟人群。

  针对赤贫白人的基因论和种族论曾盛极一时。在美国思想家艾默生眼中，美国人应是“撒克逊人、丹麦、挪威、昂撒人子孙”，底层白人不被包含在美国人领域内。前史学家大卫·哈克特·费舍（David Hackett Fischer）在作品《阿尔比恩之种：英裔美国人的四种民俗》（Albion’s Seed: Four British Folkways in America）中以为，“乡巴佬”的暴力倾向与其先人来自苏格兰高地、英国北部边际地带有关，源于其凯尔特基因，而非撒克逊人[9]。西奥多·罗斯福以为底层白人现已让白人集体“人种降级”，是“种族自杀”（Race Suicide），“从东欧和南欧来的移民正在冲击以盎格鲁-撒克逊人为主体美国白人社会，赤贫白人和美国并不想要的移民，会下降占控制位置的特权白人的人口比例，直到碧眼儿消失和被替代，这将对美国构成损害。”[10]。20世纪初，“优生学”（Eugenics）在美国鼓起，基层白人成为牺牲品，优生学发起立法答应乡村白人承受非自愿绝育手术，以“净化”种族，1907年，美国印第安纳州就通过了强制绝育手术合法化的法案，后来在争议中被废止。在《白人废物：美国种族与阶层》中，记者安娜丽•奈维茨（Annalee Newitz）和社会学家马特•雷（Matt Wray）就指出，“白人废物”是一同带有阶层轻视和种族轻视两层意义的词汇，把底层白人视为违背碧眼儿优生学的代表。

  反向种族轻视，让并未取得利益和资源分配的白人，也被归入“既得利益者”的固定成见中。仅仅是肤色上的白人，并不能取得作业和收入。像一切被限制的种族少量相同，这部分白人从出生起就与赤贫作伴，赤贫成了原罪，被斥责为“不行尽力”、“不能进步个人”。而中上层白人仍会轻视性地贬损基层白人为“白色废物”，以此稳固上层白人的优越感，把底层白人扫除出去[11]。

  跟着美国经济日益不平等，白人赤贫正在加重。“赤贫白人集体才是美国国家叙事的中心联合。不管看得见，仍是看不见，这个集体的存在证明了，美国正在给它的集体贴标签。这些标签清楚明了，但人们挑选性失明，不过是想阐明，这些底层白人不是咱们的一分子算了。不，他们正是咱们的一分子，并且是咱们前史的根本性构成，不管咱们喜爱与否，”学者南希·伊森伯格总结道。[12]

  美国“乡巴佬”白人会集在中西部“锈带”老工业基地。《乡下人的悲歌》所描绘的场景，不由令人想到我国的《绵长的时节》、《钢的琴》、《平原上的摩西》，犹如我国东北老工业基地的工业筛选，美国旧工业带白人劳工阶层呈现赋闲、赤贫、人口丢失、年轻人外出打工、老龄化现象。不同的是，美国白人赤贫问题，还与毒品、家庭暴力严密相关，并将愤恨迁怒于移民、自在贸易上，选用“国会山暴动”的暴力方法，将排外、反移民、反全球化的诉求寄予到特朗普身上。

  18世纪起，崇奉新教、来自苏格兰-爱尔兰的移民来到阿拉巴契亚山区久居，内战后，美国走上工业化路途，阿拉巴契亚山区逐步掉队。1875年开端，美国中西部的新式工业区兴起，“乡巴佬”为了日子，开端移民到中西部芝加哥、克利夫兰、底特律等工业城市，特别是20世纪30-50时代的美国工业黄金期，成为“乡巴佬”最光辉的二十年，是美国兴起的国家栋梁。

  二战后的1950时代，美国制造业开端去产能，并敞开全球化工业搬运，先是1950-60时代从美国转入日本、欧洲，再是1970-80时代从日本、欧洲转入亚洲四小龙，再之后的1990时代转入我国，21世纪又搬运到东南亚、非洲、拉美去。

  每一次工业搬运是一次轮回，成果了光辉，也导致了落寞。中西部“乡巴佬”的悲情，是我国东北下岗潮的提早预演，二者相差半个多世纪。万斯所描绘的美国中西部老工业基地关闭的工厂、残缺的钢筋水泥架、关门的店肆、无人的街区，都很像东北的重工业城市。万斯代表的锈带白人工人阶层，也具有从前的我国东北国企“共和国长子”一代的骄傲感，“乡巴佬”以为他们的朴素、传统才是建造美国成为巨大国家的国家栋梁，对东部、西部湾区自在主义（Liberal）的金融、科技新贵们不以为然，怨恨移民和全球化。特朗普的“让美国再次巨大”（MAGA）正是回应了“乡巴佬”白人集体的心思诉求，乡巴佬也成了特朗普的根本盘。

  但美国白人赤贫问题，并非都是经济问题，也不是物质上的肯定赤贫，而与社会、崇奉以及文明有关。《乡下人的悲歌》所描绘的场景反映出基层白人的文明特征，例如家长教育中的代际克扣联系，男主的母亲想带儿子开车自杀，或在儿子律所面试的紧要关头撒娇，要求儿子照料她，在代际之间传递赤贫，是由吸血型品格导致，而不是经济原因；再如两代人的未婚先孕、屡次离婚又再婚，反映出某种价值取向；母亲磕药、在医院做护理时偷用患者的药，在医院发毒瘾、用吸毒方法麻醉自己，逃避现实，也不全然是经济问题。

  “赤贫白人亟需一种政治愿景，当一切的贫民走到一同团结起来时，将构成一股巨大的力气，决议着美国大选的结局。”《白人赤贫》的作者哈特格罗夫说，他不忘提出这本作品的终极价值，“读这本书的价值，是找到期望，从失望中走出来。咱们最需求的是期望。”

  万斯的赤贫白人叙事具有其独特性。他一直在回头，从他来自的乡巴佬集体中罗致他需求的政治营养，以便迈向他们心目中的美国梦。